主觀存在，就是以我們的思想存在，這個(gè)理論沒有什么基礎(chǔ)，就是一個(gè)幻想。

一個(gè)平行宇宙，不是隨意產(chǎn)生的，而是由想象產(chǎn)生的。前文說過，宇宙是思想的一種物質(zhì)表現(xiàn)形式，我們的宇宙可能是外生物的思想，但如果是外生物，就又要趨于“無限理論”了。所以可能有另一種思想理論：我們的宇宙由自己創(chuàng)造。

每個(gè)人有自己獨(dú)特的思想，他所活在的宇宙由自己的思想所創(chuàng)造，意思就是這世界的一切人、事、物都是“虛像”，由主觀思想創(chuàng)造。就像你站在我面前，我們對(duì)話，以我的角度，你說的一切都是由我的思想控制的，只不過是另一種表現(xiàn)形式，而如果以你的角度看，可能發(fā)生的情況就不同了，會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)情景，因?yàn)槟鞘悄阕约核枷氲挠钪?。我看到的你是我的思想產(chǎn)生的，你看到的我是你思想中的我，極像一個(gè)道家理論“一切由念而生”。

每一個(gè)宇宙就是一個(gè)人的思想空間，而這個(gè)人生活在的宇宙就是他自己的思想宇宙，一切都由他的思想產(chǎn)生。而如果是這樣的話，就又引入了一個(gè)“無限理論”問題，就像那個(gè)“雞蛋”問題，現(xiàn)有思想，還是先有宇宙？

這里又有一個(gè)新的概念，就是我們的思想不是由我們產(chǎn)生的，而是思想產(chǎn)生的我們。一個(gè)宇宙中，出現(xiàn)了一個(gè)新生兒，出現(xiàn)了一個(gè)有思想的人，并非是先有這個(gè)人而是原有的思想進(jìn)入了新生兒的大腦，這個(gè)思想就是一個(gè)平行宇宙的存在，而這個(gè)思想所進(jìn)入的大腦就是一個(gè)宇宙的時(shí)間軸，有生老病死，就有循環(huán)交替。

思想是一種存在物質(zhì)的概念，宇宙就是思想的另種表現(xiàn)形式，而每個(gè)人對(duì)一個(gè)思想的擁有，就像是一個(gè)新的時(shí)間軸的開始，思想從零開始。假如一個(gè)人的壽命終止，思想離開身體，就是這個(gè)思想宇宙的時(shí)間軸結(jié)束，進(jìn)入下一個(gè)時(shí)間軸，而當(dāng)一個(gè)新生兒擁有思想時(shí)，肯定不會(huì)保持上一個(gè)時(shí)間軸終止時(shí)的狀態(tài)，所以又重新開始。但因?yàn)檫@個(gè)思想是存在于一個(gè)自己的宇宙中，所以一切就成了時(shí)間軸循環(huán)的證明，發(fā)展相同，而時(shí)間概念不同。

一個(gè)思想就像是我們所說的靈性一樣，一個(gè)新生兒無法支配自己的思想，但思想為了能發(fā)展下去會(huì)反過來支配這個(gè)新生兒，讓思想宇宙正常運(yùn)作，能讓新生兒在自己的宇宙中被自己空間物質(zhì)養(yǎng)活，使思想不會(huì)終止。

思想當(dāng)然是個(gè)奇妙的概念，它不僅僅會(huì)進(jìn)入人的大腦，可能進(jìn)入宇宙一切物質(zhì)的大腦，而宇宙又需要一個(gè)宿主來使自己正常發(fā)展，但它不會(huì)挑剔宇宙間的物質(zhì)，它可能會(huì)使各種物質(zhì)產(chǎn)生思想，而物質(zhì)不同，它們的“想法”也不同，思想空間的形成、發(fā)展也不同了。

也就是說它進(jìn)入人類大腦，產(chǎn)生的是一個(gè)人類的宇宙，它進(jìn)入一塊石頭里，這個(gè)宇宙的宿主就是石頭，想想，當(dāng)一塊石頭有了思想，它會(huì)想到它的宇宙就是石頭為生命的宇宙，石頭就是生命的概念存在物質(zhì)。

就因?yàn)樗枷氩皇俏覀兊?，所以人類能找到自己宇宙的開始，卻無法知道宇宙開始之前是什么，因?yàn)橛钪鏇]有形成時(shí)，思想就不存在，當(dāng)然不會(huì)有這方面的內(nèi)容了。

高一:王一鵬

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