這兩天花了點(diǎn)時(shí)間看張愛(ài)玲的《傾城之戀》，以前沒(méi)留意中國(guó)的文學(xué)，一直比較多的關(guān)注外國(guó)的文學(xué)。

《傾城之戀》里面描述了流蘇和范柳原的一段愛(ài)情故事，一直影響最深刻的愛(ài)情故事是《傲慢與偏見(jiàn)》。

中國(guó)式的愛(ài)情是否和外國(guó)不同呢？畢竟中國(guó)的一些觀念和以前，特別是外國(guó)的以前不同。

我受到很大的沖擊，雖然故事不長(zhǎng)，但話里往往有話。

1、愛(ài)情觀

古典愛(ài)情，重視結(jié)果；現(xiàn)代愛(ài)情，重視過(guò)程

兩者有正反面。古代愛(ài)情是一種執(zhí)著的追求，追求平淡；現(xiàn)代愛(ài)情沒(méi)有父母過(guò)多的干涉。古典愛(ài)情，需要門(mén)當(dāng)戶對(duì)為前提；現(xiàn)代愛(ài)情來(lái)匆匆去匆匆，留不住人們長(zhǎng)久凝視的眼光。

即使愛(ài)情在不同的時(shí)代有不同的特點(diǎn)，但不要認(rèn)為我們就必須按照規(guī)則辦。為了區(qū)別，兩種觀念放大了其中的的區(qū)別。（中西方也有區(qū)別）

《傾城之戀》放大了其中的一些影響。面包與愛(ài)情？面包往往在現(xiàn)代生活中不需要過(guò)分重視，反而現(xiàn)代生活中的人卻過(guò)分重視面包。

《傾城之戀》在故事的前半部分強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)情，后半部分強(qiáng)調(diào)面包。辯證的分析兩者的關(guān)系。

我們?cè)谶^(guò)程中的時(shí)候全心體驗(yàn)過(guò)程，以最終結(jié)果為目的，那大概是古典愛(ài)情和現(xiàn)代愛(ài)情的圓融結(jié)合。

精神愛(ài)戀，注重的是結(jié)果；現(xiàn)實(shí)愛(ài)戀，偏重的是過(guò)程。

如果現(xiàn)代愛(ài)情是感情快餐，吃完就走，這樣的感情是不負(fù)責(zé)任的。雖然人生是個(gè)試錯(cuò)排錯(cuò)的過(guò)程，但是一旦認(rèn)定了一種關(guān)系，就擁有這個(gè)關(guān)系帶來(lái)的愉悅。生活不僅是由正面組成，認(rèn)識(shí)它的反面是應(yīng)該的。

2、感情與現(xiàn)實(shí)

不難發(fā)現(xiàn)，在范柳原在三次打電話給流蘇后，流蘇已經(jīng)愛(ài)上了范柳原。流蘇也知道范柳原的愛(ài)是精神愛(ài)戀，需要的是肯定的是范柳原是一個(gè)有承擔(dān)的人。（似乎范柳原有風(fēng)流史）

他們之間的關(guān)系是通過(guò)一些手段遞進(jìn)的。比如說(shuō)話技巧，心理琢磨。感情是否需要這些額外的因素來(lái)組建？雖然我認(rèn)為不需要，并且覺(jué)得這是虛華。而似乎在現(xiàn)實(shí)生活中，這些手段成了必須品。

最后，他們認(rèn)定他們之間的關(guān)系是在戰(zhàn)火之后。他們?cè)趹?zhàn)火之后把對(duì)方看做是唯一。我很疑惑，如果沒(méi)有戰(zhàn)火的發(fā)生，那么這段感情是否有變淡的可能性。如果變淡的，他們的軌跡就發(fā)會(huì)有很大的不同。

用事情來(lái)證明一段感情，是一個(gè)說(shuō)服自己的借口么？流蘇是的——我這么認(rèn)為。要知道一個(gè)人的有沒(méi)有肩負(fù)，是否一定需要一些手段，或者說(shuō)一些事情？也許在我的意識(shí)里，太多童話或者片面。我認(rèn)為最直白的溝通，是最好的方法。

感情，親情、友情、愛(ài)情等等。感情的存在不需要證明，因?yàn)楦星椴皇且婚T(mén)充滿理性的學(xué)科。

3、感受

我讀完了《傾城之戀》?！皞髌胬锏膼?ài)情大抵如此”是否總結(jié)了整文？人們之間的感情加入了非常多的其它成分，最終也不過(guò)回歸到最簡(jiǎn)單的感情。

現(xiàn)實(shí)生活中不會(huì)出現(xiàn)那么多的傾國(guó)傾城的情況，感情依然存在。

還是那句話：絢麗歸于平淡。