“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！边@段話出自蘇軾的《留侯論》，它的大意是：古時候被稱作豪杰的人，一定具有一般人無法忍受的'度量。

有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負(fù)，志向高遠(yuǎn)。

《留侯論》一文說的是與韓信、蕭何并列為“漢初三杰”的謀士張良。

張良出身于貴族世家，祖父開地，連任戰(zhàn)國時韓國三朝的宰相。韓國的滅亡，使張良失去了繼承父親事業(yè)的機(jī)會和顯赫榮耀的地位，他心存亡國亡家之恨，并把這種仇恨集中于一點——反秦。他結(jié)交刺客，在秦始皇必經(jīng)之路上埋伏等待，想要擊殺他，未遂，被懸榜通緝，不得不埋名隱姓，逃難到他處。

一天，張良在橋邊散步時，遇見一位穿著粗布短袍的老翁，他走到張良的身邊時，故意把鞋踢落橋下，然后傲慢地差使張良道：“小子，下去給我撿鞋！”張良愕然，但還是忍著心中的不滿，替他取了上來。

隨后，老人又蹺起腳來，命張良給他穿上。張良還是強(qiáng)壓怒火，膝跪于前，小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝，反而大笑而去。張良呆視良久，只見那老翁走出里許之地，又返回橋上，對張良贊道：“孺子可教矣。”并約張良5日后的凌晨再到橋頭相會。張良不知何意，但還是恭敬地跪地應(yīng)諾。

5天后，雞鳴時分，張良便匆匆趕到橋上。誰知老人已經(jīng)等在橋頭，見張良來到，忿忿地斥責(zé)道：“與老人約，為何誤時？5日后再來！”說罷離去。結(jié)果第二次張良又晚老人一步。