農(nóng)歷辛丑年初一央視播出《典籍里的中國》獲得高度評價。這一欄目聚焦于中華優(yōu)秀文化中流傳千古的經(jīng)典名篇，如《尚書》《論語》《史記》等，挖掘其中蘊含的中國智慧、中國精神和中國價值，在如何閱讀理解古代典籍方面帶給我們諸多啟迪。

打開中國典籍，首先要找到那顆跳動的“中國心”。

歷史典籍，承載了幾千年的文化積淀，其中必有“中國”因素，抓住“中國心”才能找到打開它的總鑰匙。比如《尚書》，開篇講堯舜禪讓之事，隱喻著中國政治的最高理想“王治”，說白了就是以德服人、世界大同；而“民為邦本，本固邦寧”，則會讓人聯(lián)想起孟子主張的民貴君輕，荀子所講的“水能載舟亦能覆舟”?？鬃用棵炕赝哪莻€圣王時代，都不難在《尚書》中找到源頭，“政書之祖，史書之源”的評價名不虛傳！以至熱衷于翻譯《尚書》的英國漢學家彭馬田如此評說：“除非你讀《尚書》，否則我不認為你能理解今天的中國”。央視節(jié)目組之所以選擇以《尚書》開篇，原因就在于此。閱讀其他典籍何嘗不然呢？抓住核心精神，方能提綱挈領。

打開中國典籍，最好能夠知人論世，知曉來龍去脈。

每部經(jīng)典背后都有故事，只是有的不為人知。比如《論語》中的弟子們、比如寫作《史記》的司馬遷，對于千年之后的讀者，“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”孟子的反問充分說明了知人論世的重要性。觀首期《典籍里的中國》，最令人動容的是伏生護《書》的故事：公元前215年，秦始皇下令禁止民間私藏經(jīng)書，儒學博士伏生冒死將《尚書》從咸陽運回山東老家。途中，他的兒子為護《書》死于兵劫；妻子為護《書》病故。這故事令人感動，讓人思考：他們?yōu)楹稳绱肆x無反顧？只因《書》成了他們生命的信仰，典籍中的思想和智慧讓每個個體充滿了力量。而這樣的故事絕不止一人一事，了解了才更能觸摸到其生命的溫度，從而增強走進典籍的內(nèi)驅(qū)力。

打開中國典籍，還應設法打通古今，聯(lián)系實際生活。

一切歷史都是當代史，一切經(jīng)典都反映人類共同的情感命運，閱讀古代典籍自然應與當下生活發(fā)生關聯(lián)。央視《典籍里的中國》除了內(nèi)容拓展，還有諸多創(chuàng)新，讓歷史典故從枯燥的文字變成了生動的影像。比如節(jié)目綜合運用環(huán)幕投屏、實時跟蹤等新科技手段，創(chuàng)新設計出“歷史空間”、“現(xiàn)實空間”，并以跨越時空對話的形式營造了最真實的典籍“故事講述場”，借助現(xiàn)代的舞臺表演，帶領觀眾最大程度地沉浸體驗，不僅了解了歷史，還直擊心靈，令人震撼。比之過去《百家講壇》類節(jié)目一人講述大家聽的形式更具現(xiàn)場感，更能使傳統(tǒng)文化融入當下生活，從而傳達出一種文化氣韻，引人共鳴。所以我們閱讀典籍，也不能與生活脫節(jié)。

黨的十八大報告早就強調(diào)，建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《典籍里的中國》表面看是一個讀書節(jié)目，帶領觀眾體驗典籍意蘊，實則在傳承中華文化的氣韻，同時指給我們打開典籍的方法。