公元前570年左右，畢達哥拉斯出生在米里都附近的薩摩斯島(今希臘東部的小島)，他最先概括“數(shù)學(xué)”和“哲學(xué)”兩門學(xué)問和推算出“直角三角形斜邊的平方等于兩條直角邊的平方和”定理。

古希臘人熱愛運動，崇尚健壯的體魄，欣賞高超的競技能力。一次，菲羅斯僭主勒翁邀請畢達哥拉斯觀看競技比賽。盛大的競技場里人山人海，場面恢宏。畢達哥拉斯與勒翁談天說地，氣氛和諧。勒翁很欽佩畢達哥拉斯的知識學(xué)問，看到競技場里各種身份的人士和競技臺上身懷絕技的勇士，便轉(zhuǎn)身問畢達哥拉斯是什么樣的人。

畢達哥拉斯說：我是哲學(xué)家(希臘語哲學(xué)的意思是愛智慧，哲學(xué)家就是愛智慧的人)。這也是人類第一次使用哲學(xué)這個詞。

勒翁問為什么是愛智慧，而不是智慧?

畢達哥拉斯說，只有神是智慧的，人最多是愛智慧。就像今天來競技場的各種各樣的人，有的是來做買賣掙錢的，有的是無所事事閑逛的，而的人是沉思的觀眾。如同生活中，不少人為卑微的欲望追求名利，只有哲學(xué)家尋求真理。

從此，世界有了哲學(xué)家，追求真理也成為哲學(xué)家永不放棄的目標和信念。

孔子和畢達哥拉斯是同時代的人，也是兩種不同文化傳統(tǒng)的創(chuàng)立者和代表者(古代中國的儒家學(xué)和古希臘的畢達哥拉斯學(xué)派)。雖然這兩位思想家所在的人文環(huán)境和地理環(huán)境相差遙遠，但他們有關(guān)“和”的思想以及對音樂功能的認識卻表現(xiàn)出極大的相同點。

有一天，畢達哥拉斯路過一家鐵匠鋪，聽到鐵錘打擊鐵砧的聲音，辨聽出了四度、五度和八度三種和諧音。他猜想是由于鐵錘重量的不同導(dǎo)致了聲音的不同，于是通過稱量不同鐵錘的重量確認了這種關(guān)系。

隨后，他又在豎琴上做進一步試驗。根據(jù)不同長度弦的振動，發(fā)現(xiàn)了弦的長短與和諧音的關(guān)系。證明音樂中蘊藏著數(shù)的奧秘，豎琴之所以能發(fā)出悅耳的音調(diào)，是因為合乎一定數(shù)的關(guān)系。他甚至認為靈魂就是一種和諧。因此，“畢達哥拉斯是千古第一人表現(xiàn)聲音與數(shù)字比例相對應(yīng)，比任何人更早把一種看來好像是質(zhì)的現(xiàn)象――聲音的和諧――量化，從而率先建立了日后成為西方音樂基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)學(xué)說。”

畢達哥拉斯認為數(shù)是萬物的本源，萬物由數(shù)構(gòu)成。

他對數(shù)充滿敬畏。相信是數(shù)創(chuàng)造了世界，通過對數(shù)的研究能了解宇宙的奧妙。而‘一’最為基本，既是一切數(shù)的開始，又是計量一切數(shù)的單位，與理性、靈魂、本體是同一個東西。

他發(fā)現(xiàn)任何具體事物都有一定數(shù)量的規(guī)定性。他第一個把秤和尺介紹給希臘人。

他把音樂中一定數(shù)的比例關(guān)系構(gòu)成的和諧，運用到觀察天體運動中，各天體之間的距離，大小也是按照數(shù)的比例排列組合，宇宙的結(jié)構(gòu)像音樂般和諧，天體像人的靈魂一樣和諧有序。

一天，畢達哥拉斯應(yīng)邀到朋友家做客。這位習(xí)慣觀察思考的人，突然，對主人家地面上一塊塊漂亮的正方形大理石感興趣。他沒有心思聽別人閑聊，沉思于腳下排列規(guī)則，大小如一的大理石彼此間產(chǎn)生的數(shù)的關(guān)系中。

他越想越興奮，完全被自己的思考迷住，索性蹲到地上，拿出筆尺。在4塊大理石拼成的大正方上，均以每塊大理石的對角線為邊，畫出一個新的正方形，他發(fā)現(xiàn)這個正方形的面積正好等于2塊大理石的面積;他又以2塊大理石組成的矩形對角線為邊，畫成一個更大的正方形，而這個正方形正好等于5塊大理石的面積。于是，畢達哥拉斯根據(jù)自己的推算得出結(jié)果：直角三角形斜邊的平方等于兩條直角邊的平方和。

的畢達哥拉斯定理就這樣產(chǎn)生了。

為了慶賀自己的發(fā)現(xiàn)，畢達哥拉斯用了一頭公牛祭祀廟宇里的神像。

畢達哥拉斯衣著樸素，吃簡單的食物，大多赤腳走路，說要過一種簡樸純潔的生活。在他的社團里，有男有女，打破了當時禁止婦女出現(xiàn)在公共場所的戒律。而且一切財產(chǎn)歸公有，大家共同享受，地位一律平等。對自己和門徒有種種戒律，比如，不準吃心臟，不準吃豆子，不許在燈邊照鏡子等等。

他招收門徒也極為嚴格，要想做他的門徒，必須先隔著門簾聽他講課，5年后，他認為達到要求水平才與學(xué)生見面，弄得很神秘。

有一個人聽了他5年課，最后他還是拒絕與這人見面。心懷強烈的嫉恨，這人放火燒了畢達哥拉斯的房子，克羅內(nèi)托城對他言行不滿的人乘機發(fā)起攻擊。他本來可以跑脫的，路上他遇到一塊豆地就停了下來，他寧愿被抓住也不穿過豆地，違背自己的禁忌，寧愿被殺也不玷污自己學(xué)的說。這樣，他被追上來的人割斷喉管。

畢達哥拉斯死了，他的學(xué)派卻持續(xù)繁榮了800多年，直到公元3世紀融入新柏拉圖學(xué)派。