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“作為現(xiàn)代人，我們要關(guān)注現(xiàn)在的環(huán)境。經(jīng)濟(jì)。社會(huì)，但是，我們忽略了我們自己本身，我們的基因，早已不如以前，面對(duì)疾病，我們只能靠藥物支撐，身體機(jī)制。運(yùn)動(dòng)功能。系統(tǒng)運(yùn)作，我們需要改變，我們不能再使用物。感謝卡特利博士，是他以及他的科學(xué)小組發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古基因和遠(yuǎn)古病毒，我們現(xiàn)在面臨的問題，可以靠它們來......
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我曾經(jīng)讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時(shí)作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機(jī)制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團(tuán)結(jié)、速度的比拼，在這個(gè)危險(xiǎn)的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰！草原人民主要是以牧業(yè)為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在......
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“報(bào)告，孤膽小隊(duì)已經(jīng)到達(dá)，正在建立防御機(jī)制。” “報(bào)告，孤狼小隊(duì)已經(jīng)到達(dá)，正在建立防御機(jī)制。” “報(bào)告，泰坦小隊(duì)已經(jīng)到達(dá)，正在建立防御機(jī)制。” “報(bào)告，眼鏡蛇小隊(duì)已經(jīng)到達(dá)，正在建立防御機(jī)制。” “報(bào)告，第二炮兵已經(jīng)到達(dá)，正......
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其基本機(jī)制是，主體詩思通過個(gè)別或集束意象的萌生、演化，對(duì)應(yīng)交感式地“轉(zhuǎn)嫁”到對(duì)象上，最后導(dǎo)致對(duì)象變成某種“空框”；受眾加入自身的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)，產(chǎn)生多重意味的閱讀效應(yīng)。這樣，個(gè)別的具體物像，在“終端”獲得抽象的普遍敞開，表層的感性外觀與深層的意蘊(yùn)有機(jī)交融，使有限的人生經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)，上升到無限的精神領(lǐng)......
