《史記》有云：“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。”眾人皆為名利勞苦奔波，然而功成名就者，世之鳳毛麟角。我以為，只有當一個人為了廣泛而普世之“利”奔走時，他才真正地接近成功;也只有這樣的成功，才值得為人贊揚傳頌。

當我們追求個人的成功時，不應出于純粹的利己性而放棄蔭庇他人，甚至淪落至以他人為工具和橋梁。馬克思主義者認為，人的存在離不開社會，成功者的價值與貢獻同樣是在社會中進行的。存在主義者亦言，人的每一個選擇都在代表全人類面臨同一問題做出抉擇，因而一己之成功不可不具有普適的利他性，否則由人組成的社會將難以為繼。即便如功利主義者，也強調個人的行為應使盡可能多的人獲益和快樂。可見無論是從社會的需要還是道德的要求來看，成功都不是排除社會的“一人獲利”，而是功及天下、惠播他人，在社會中實現自我價值。

而所謂“成就自我”，正是在“功德天下”的過程中社會給予的饋贈與回報?？鬃釉啤熬蛹矝]世而名不稱焉”，戲言“吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食”，其心“天地萬物一體之仁”，其行“不暇于暖席”，“若求亡子于道路”，他的成功觀念自然根植于社會之中，為黎庶尋求一個更好的世界。一心為民，而名自來。西方文豪莎士比亞也有言：“我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲譽，使時間的鐮刀不能傷害我們?！边@些真正的成功者，不約而同地在一定程度上與社會做著某種“交易”，他們將自己的思想、良知、才學或是文采奉于社會，而社會報他們以名，報他們以利，報他們以彪炳千古的“成功”。

然而，在當下社會，仍有許多人將自己與社會割裂開來，以一己私欲博取功名，甚至利用他人來達成自己的目的。如傳媒大亨默多克，將旗下媒體變作美國政府的喉舌，為美國入侵伊拉克鳴鑼開道;再如三聚氰胺事件，公司為了利益放棄良知，那么其成功便盡是謊言;再到近日炒作“流浪大師”沈巍的自媒體、主播、營銷號，為了出名喪失了對人最基本的尊重……以私欲追求“成功”，正是對真正的成功缺乏理解的體現。在這個“成功”越來越和個人“出名”“謀利”掛鉤混淆的時代，我們更應該重視實現個人價值的同時所要求的社會責任感，回歸先哲們講求名利時所真正傳達的精神目的，在社會中實現個人成功。

康德的絕對命令第二條要求我們任何時候都不能將自己和他人僅僅視為工具，而應該永遠看作自身即是目的。我以為，每個人在追求成功時，都不應忘記，反當更加恪守這一實踐原則。這樣，個人的成功才能不為時代的碎片所蒙蔽，擁有價值并永垂不朽了。