日月忽其不淹兮，春與秋其代序。幾度斗轉(zhuǎn)星移，幾度滄海桑田。昔日羲之蘭亭集會傳佳作，今日眾文豪重返人間，再行流觴曲水之樂。

是日，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。千里逢迎，群賢如云。

司馬遷首先發(fā)話：“對酒當(dāng)歌，人生幾何！吾嘗聞歷代文士論花之魁者，至今眾說紛紜。今日吾等，何不流觴曲水論花魁？”

“妙極！妙極！”眾名士頷首贊許。

司馬遷斟了一杯酒，輕輕置于溪中。潺潺的流水托起酒杯，待酒杯流至淵明前停下，只見他從溪中取出酒杯，搖著蒲扇曰：“今者之論，愚以為菊當(dāng)之無愧！菊，隱逸，高潔,花中隱士者也。若非菊卓爾不群，吾何以怡然自安，寧靜致遠(yuǎn)，遺有‘采菊東籬下，悠然見南山’之句？菊，真吾知己也！若定菊為花魁，實(shí)至名歸?！闭f罷，酒杯早已放入溪中。

流至敦頤前，只見他一手取出酒杯，一手捋著胡須道：“五柳先生之言甚善，然余疑之。余以為蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。蓮正直而超凡逸俗，若論花魁者，蓮當(dāng)仁不讓！”說罷便笑著把酒杯放入溪中。

“吾不與二位先生也。吾以為當(dāng)推梅為花魁：君不聞‘墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開’？君不聞‘冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵’？君不聞‘零落成泥碾作塵，只有香如故’？古往今來，梅乃清高與勁節(jié)之象征，又常為文人畫士筆下之物——”

未及放翁說完，淵明一改往日與世無爭的作風(fēng)，急道：“若以此論，有詞曰：‘東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖——……’”敦頤打斷道：“余亦有《愛蓮說》流傳于世——”

“勿言，勿言！”司馬遷說道，“各位皆為一代文豪，何必為此而爭乎？今日來此，權(quán)為流觴曲水，何至于斯！”

溪水晶瑩透亮，酒杯靜靜飄至東坡面前。他取出酒杯，一飲而盡，道：“妙哉！吾無花可薦，視諸位各有定論，請恕吾冒昧一言：正所謂‘橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！T位言之皆有理，然擇取標(biāo)準(zhǔn)相異，故結(jié)論各異。今日之事，尚不可定論矣！”

司馬遷驚道：“東坡居士，吾知之矣，吾知之矣！眾位心有所愛，標(biāo)準(zhǔn)亦為所求。五柳先生推菊，乃以隱逸高潔為標(biāo)準(zhǔn)；濂溪先生薦蓮，乃以正直脫俗為標(biāo)準(zhǔn)；至于務(wù)觀兄贊梅，則以清高勁節(jié)為標(biāo)準(zhǔn)。由此觀之，故無定論?！?/p>

東坡曰：“太史公‘西漢文章一司馬’之名果不虛傳。既各位心中有花，標(biāo)準(zhǔn)各異，與其爭論不已，何不守住心中花魁、胸中所求？”

“居士所見甚是，吾等甘拜下風(fēng)。吾其還也！”眾人齊道。