一棵蘆葦并不會(huì)快樂(lè)；

當(dāng)她快樂(lè)了，是因?yàn)樗_(kāi)始思考了。

——題記

我問(wèn)你：“一滴水，快樂(lè)嗎？”

如果你知道，一滴水努力地?cái)U(kuò)了擴(kuò)胸變成了海，做了幾個(gè)俯臥撐于是澎湃起來(lái)——你想，他是快樂(lè)的?？墒侨绻阏J(rèn)為一滴水長(zhǎng)久地休眠在咆哮的波濤中，你想，她是不快樂(lè)的。

叔本華說(shuō)：“事物本身是不變的，使它改變的是人對(duì)事物的看法。”

年輕力壯的少年被敵人關(guān)進(jìn)了不見(jiàn)天日的死牢。敵人并非慘下毒手，唯一懲處只是把他強(qiáng)行淹沒(méi)在一片寂暗中。不出一個(gè)月，少年無(wú)疾而終。死時(shí)兩目圓瞪，天光，只有深不可測(cè)的空虛荒蕪。我們?cè)賮?lái)討論少年的快樂(lè)與否顯得有點(diǎn)殘酷，但這告訴我們：沒(méi)有了思想，快樂(lè)是妄想。

思想是快樂(lè)的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快樂(lè)——這便是思維方式的區(qū)別。

還記得那個(gè)守天望天憂天的杞人嗎？還記得那些鉆進(jìn)木桶里曬太陽(yáng)的希臘先哲嗎？他們一直都在思考，卻一直都不快樂(lè)。今天當(dāng)我們?cè)僬?ldquo;杞人憂天”、“犬儒主義”時(shí)，我們應(yīng)該驚覺(jué)一記棍棒警敲我們腦勺：思維拐錯(cuò)了彎，便會(huì)進(jìn)入快樂(lè)的墓地。

海德格爾曾說(shuō)過(guò)一句雅致的話：“人，當(dāng)詩(shī)意地棲居。”

正因?yàn)橛辛诉@份詩(shī)意，生存變成了生活。

當(dāng)我筆下的文字一一跳出，我開(kāi)始審視快樂(lè)。今天的我們白天生活在陽(yáng)光明媚色彩斑斕的青春中，無(wú)論是誰(shuí)，他們都認(rèn)為我們快樂(lè)幸福，事實(shí)上我們心自問(wèn)，也確實(shí)如此，然而又常常聽(tīng)聞夜深人靜時(shí)，許多青春的靈魂孤獨(dú)地游走在快樂(lè)幸福之外，似乎那又是不快樂(lè)不幸福的。

我們的思維極像徘徊在十字路口的雛鳥(niǎo)。每一個(gè)方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂(lè)。

有人說(shuō)我們是“垮掉的一代”。我不同意。因?yàn)槲覀冇兴枷?，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂(lè)。

有人說(shuō)我們是“阿Ｑ”。的新新人類。我不同意。因?yàn)槲覀兊男滤枷氩⒎?ldquo;阿Ｑ”那般放肆不當(dāng)。

你認(rèn)為我們思維怪異嗎？

你覺(jué)得我們快樂(lè)嗎？

我們快樂(lè)：我們的快樂(lè)是靈動(dòng)的左手。

我們思考：我們的思維是理性的右手。

當(dāng)左手右手相遇，合適地交融，那便是詩(shī)意。