毋庸置疑，瑞士社會的安定是其他國家不可同日而語的。具體原因，不僅僅在于瑞士與世無爭的國際政治境況，更在于瑞士社會本身的“規(guī)則意識”。一名不滿十歲的小孩尚有如此之規(guī)則意識，更何況舉國的瑞士人民呢？這樣的社會，即使沒有道德的約束，恪守規(guī)則的瑞士人也會把這里建設(shè)得穩(wěn)定、和諧。

說起道德和規(guī)則到底哪個更重要，我無疑是傾向于規(guī)則的。美國憲法之父麥迪遜曾說：“如果所有的人民都是天使的話，我們就不需要政府了；如果政府是由天使來管理的話，我們就不需要權(quán)利的制約了。”很明顯，人不是天使，都會有私心雜念，那么僅僅依靠個人內(nèi)心的道德約束而控制整個社會，并使之繁榮昌盛的設(shè)想，簡直就是天方夜譚。我們需要一個客觀存在的約束來管理我們的社會，這就是現(xiàn)代理性的產(chǎn)物——規(guī)則。挪威曾經(jīng)是一個重視道德、秩序井然的人間天堂，甚至首相總理都在使用公共交通而且不需帶保鏢。可是就在前幾天，一個槍擊案使挪威社會的道德底線崩潰，使一個過分依賴道德而穩(wěn)定存在的社會產(chǎn)生了空前的恐慌。一個沒有完善規(guī)則的社會，猶如一棟沒有打穩(wěn)地基的高樓，道德的樓層越高，經(jīng)濟(jì)水平的裝飾越豪華，坍塌的風(fēng)險(xiǎn)也就越大，坍塌的結(jié)果也就越令人難以接受。

規(guī)則固然重要，但并不是一切。再完備的規(guī)則也必有其疏漏之處。道德，作為一種內(nèi)在的約束力，是很又存在價(jià)值的。比如南宋末年的徐珩，一句“梨雖無主，我心有主”就彰顯了道德在維持社會秩序與人際關(guān)系中的巨大作用。但是，道德就像遠(yuǎn)航水手眼里的孤島，可以以它為依托，但不能以它為依靠。規(guī)則，才是真正可以依靠的港灣。

總之，我的觀點(diǎn)就是“讓規(guī)則之橋架于道德之上”，在規(guī)則的嚴(yán)密保護(hù)下，再發(fā)揮道德的作用。久而久之，必然形成一種規(guī)則完備，觸犯規(guī)則的人卻少的趨勢。社會道德在規(guī)則的監(jiān)控下蔚然成風(fēng)，最終達(dá)到一種規(guī)則即道德，道德即規(guī)則的境界。正如材料中的那名孩子，在規(guī)則的意識下其實(shí)展現(xiàn)了良好的道德素質(zhì)。