20世紀(jì)結(jié)束的鐘聲即將敲響，人類就要邁入千變?nèi)f化、不可預(yù)知的21世紀(jì)的

長(zhǎng)廊。如何面對(duì)這紛繁蕪雜又飛速發(fā)展的新世紀(jì)？我們?nèi)祟悜?yīng)如何操控自己未

來(lái)的命運(yùn)？而我認(rèn)為——科技與人文，比翼齊飛

科技與生活，在以令人眼花繚亂的速度刷新。已經(jīng)改變的，定然還會(huì)不斷改變?；仨h(yuǎn)去的美好，我們是否從心底呼喚回歸？

假如偉大的發(fā)明家愛迪生穿越到今天，面對(duì)功能強(qiáng)大的小小手機(jī)肯定會(huì)瞠目結(jié)舌。一如當(dāng)年的世界震撼于他的小小電燈泡。曾經(jīng)改變?nèi)祟愇拿鬟M(jìn)程和生活方式的巨人，今天亦將被手機(jī)改變。

科學(xué)發(fā)明是一把雙刃劍，“曼哈頓計(jì)劃”成功了，核武器誕生了，廣島長(zhǎng)崎抹平了，愛因斯坦卻憂心忡忡：我不知道第三次世界大戰(zhàn)怎么打，但我知道第四次世界大戰(zhàn)將會(huì)是用木棒和石頭打。手機(jī)讓人遍知天下事，即時(shí)互動(dòng)，視聽無(wú)敵。同時(shí)，那些垂簾聽雨、淚眼問花、剪燭挑燈的美好情懷正在遠(yuǎn)去，自然環(huán)境和心靈家園都已改變。

愛迪生用燈光蕩滌了黑暗，都市成了不夜城，但泛濫的霓虹燈進(jìn)而演化成“光污染”，人們從渴望進(jìn)城到開始逃離。手機(jī)和計(jì)算機(jī)消除了空間的距離，消滅了鴻雁傳書的企盼，天長(zhǎng)日久，囿青春于斗室蝸居，產(chǎn)生了大量宅男宅女，誕生了許多熱衷于漫游于無(wú)邊網(wǎng)絡(luò)的寂寞孤魂。

未來(lái)——還有天然綠樹制造的木棒嗎？未來(lái)——還能收到滿紙思念的墨跡嗎？這是一個(gè)問題。

所有的古典都是曾經(jīng)的繁華現(xiàn)實(shí)，所有的流行與驚艷也正在沉淀為明天的古典。不變的，是人對(duì)尊嚴(yán)與幸福的不懈追求。手持手機(jī)的我們，更需要真實(shí)的心靈觸摸，更需要發(fā)燙的臉頰相擁，而不僅僅是虛擬世界的聊天種菜。

生活在高科技朝代，手持華麗手機(jī)，當(dāng)然是幸運(yùn)的。但在高像素、高品質(zhì)、一款比一款精美、一代比一代功能強(qiáng)大的手機(jī)面前，要內(nèi)守本真，外聽天籟，不為物欲所迷，留住以人為本的情懷，是很不容易的。

愛迪生的發(fā)明是偉大的，喬布斯的創(chuàng)意是偉大的，但更偉大的是現(xiàn)實(shí)生活和心靈的塑造。用方寸手機(jī)聞天下事，觀天下景，固然十分新鮮愜意，但我們的現(xiàn)實(shí)生活，須得自己去尋找、去觀賞、去體驗(yàn)?；貧w自然，回歸自我心靈，回歸現(xiàn)實(shí)生活，才會(huì)更加真實(shí)親切，更加溫暖恒久。吃不膩的是粗茶淡飯，最真的是自然的笑臉，最美的是媽媽的嘮叨。高科技為人所用，才是符合人性的最佳選擇；被物欲控制靈魂，讓人性膜拜于科技產(chǎn)品，是物奴，是異化。

我們?cè)趶母咝驴萍寄抢锏玫皆S多美好的同時(shí)，要學(xué)會(huì)放下某些東西。否則，終將被科技異化。有為獲得高新技術(shù)的創(chuàng)世而的瘋狂付出，就絕沒有對(duì)人物是非的緬懷之心；有聽蟬觀荷的盎然意興，才會(huì)有一葉知秋的穎悟和智慧。

我們的世界，需要兩種力量并存：科技文明與精神家園。一切發(fā)明創(chuàng)造，始于人、歸于人，服務(wù)人、幸福人。假如讓你放下享受“美好生活”去游名山，閑沐山風(fēng)，坐觀溪水，靜聽花開的聲音和自己的呼吸，樂之醉之，舞之蹈之，你愿意嗎？

“若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住。”如今科技使我們身在家中便可以聞天下，可以悅身心，可以推進(jìn)社會(huì)的民主自由。但科技不能生產(chǎn)春天，真正的春天在腳下的大地。手機(jī)里的春天是虛擬的，無(wú)論聲音多么逼真、圖像怎樣PS。

愛迪生解決了視覺的光明，但還有心靈的蒙昧；喬布斯設(shè)計(jì)出非常人性化的手機(jī)，但還有人性本身的干旱需要自己一生不斷灌溉；書寫系統(tǒng)解決了溝通的標(biāo)準(zhǔn)化，但你的手跡更能體現(xiàn)你的心聲。你的親人，更希望拉著你的手，感受你真實(shí)的肌膚暖涼；更希望面聆笑罵，傾聽你的喜樂感傷?？萍荚谌找孢M(jìn)步但在社會(huì)之中也使得人類的日常生活快速扭動(dòng)。但——科技應(yīng)與人文，比翼雙飛。

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