誠(chéng)信，社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。有位哲人曾說(shuō)過(guò)，人的境界可分為五種，追求真善美乃是最高的境界，這其中的“真”便是誠(chéng)信。我們可以丟棄“美麗”而粗陋，可以丟棄“金錢(qián)”而貧窮，也可以丟棄“榮譽(yù)”而平凡，但不可丟棄“誠(chéng)信”而欺詐。

關(guān)于誠(chéng)信，古人無(wú)疑為我們樹(shù)立了一個(gè)良好的榜樣。

曾參，是古代著名的思想家，儒家代表人物，他博學(xué)多才，且十分注重修身養(yǎng)性，德行高尚。有一次他的妻子去集市辦事，年幼的兒子吵著要去，她便和兒子說(shuō)：“等媽媽回來(lái)給你殺豬吃?！坝谑莾鹤痈吲d地去玩兒了。等她回到家，發(fā)現(xiàn)曾子在殺豬，氣憤地說(shuō)：“我只是哄著兒子玩兒的，你怎么當(dāng)真了？”曾之嚴(yán)肅地說(shuō)：“孩子是不能欺騙的！他不懂事，沒(méi)有分辨能力，接觸的是父母，所以什么都跟父母學(xué)。你現(xiàn)在欺騙他，就是潛移默化的教他學(xué)會(huì)欺騙，你欺騙了孩子，孩子自然也不會(huì)相信你了，你以后還怎么教育孩子??？”

曾子以誠(chéng)信為做人之本，無(wú)獨(dú)有偶。商鞅以誠(chéng)治國(guó)，將三丈木頭放于南門(mén)，招募百姓將木搬于北門(mén)，賞五十金。有個(gè)大膽的人扛走了木頭，商鞅馬上給了他五十金，以表誠(chéng)信不欺，使老百姓確信新法是可靠的，使變法很快推廣開(kāi)來(lái)，新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，統(tǒng)一了天下。

雖然許多古人都將誠(chéng)信的良好品質(zhì)流傳至今，但是不誠(chéng)信也存在，給人們示以警鐘。

濟(jì)陽(yáng)有商人落水，見(jiàn)到一漁夫，對(duì)他說(shuō)：“救我上來(lái)，我給你一百兩黃金?！笨墒谦@救后，只給了漁夫十兩金子。漁夫責(zé)怪他不守誠(chéng)信，出爾反爾，商人卻不以為然。不料有天商人再次落水，有人欲救，漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)出爾反爾的人?！庇谑巧倘吮谎退懒恕＿@不禁讓我們想到了《狼來(lái)了》的故事，因?yàn)橐粋€(gè)人不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任，所以一旦他處于困境，便沒(méi)人再出手相救了。這也是周滅亡的原因——烽火戲諸侯，這個(gè)亡國(guó)之災(zāi)也警示著人們無(wú)信的嚴(yán)重后果。

如今這個(gè)信息飛速發(fā)展的時(shí)代，新型詐騙越來(lái)越多，人們不得不提防著食品安全、質(zhì)量安全、還有假冒疫苗等等問(wèn)題，如果社會(huì)缺失了誠(chéng)信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的境地?？鬃诱f(shuō)：“言必信，行必果。”讓我們以曾子為榜樣，以無(wú)信喪生亡國(guó)為警醒，重拾誠(chéng)信美德吧！