專稿 未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載

魯迅從青年時(shí)代起，就立下了“我以我血薦軒轅”的宏偉志向。他成為共產(chǎn)主義者之后，便更加自覺地把自己的一切獻(xiàn)給民族解放和社會(huì)解放事業(yè)。他對(duì)敵人毫不留情，對(duì)祖國(guó)和人民懷著真摯的愛。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”這一廣為傳誦的名句，正是他的愛國(guó)主義精神和崇高人格的生動(dòng)寫照。為了使祖國(guó)擺脫凌辱、人民得到解放，他一生毫不懈怠地進(jìn)行戰(zhàn)斗，一直站在時(shí)代潮流的最前列。徹底的愛國(guó)主義精神，使他堅(jiān)決背叛所出身的封建士大夫階級(jí)，看清中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、動(dòng)搖性，堅(jiān)信只有無產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義才能拯救祖國(guó)。中國(guó)知識(shí)分子的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的崇高氣節(jié)，中國(guó)人民決不甘受外人凌辱、為維護(hù)民族尊嚴(yán)而進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)的光榮傳統(tǒng)，在魯迅身上得到集中體現(xiàn)，后來又由于共產(chǎn)主義世界觀的指導(dǎo)而得到升華，獲得了全新的性質(zhì)和時(shí)代內(nèi)容。他無私無畏，吃的是“草”，擠出的是“奶”，是沖鋒陷陣的模范，是徹底為人民服務(wù)的模范。魯迅逝世以后，上海人民和全國(guó)各地人民為他舉行隆重葬禮和悼念活動(dòng)，上海民眾代表在他的靈柩上覆蓋了寫有“民族魂”三個(gè)大字的旗幟。“民族魂”棗這正是中國(guó)人民對(duì)于自己偉大代表的最中肯貼切的評(píng)價(jià)。

俄國(guó)十月革命勝利后，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨(dú)秀等當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)知識(shí)分子一起，寫文章，辦雜志，揭開了中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)的序幕。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德。1918年，他發(fā)表了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，小說通過象征的藝術(shù)手法，無情地揭露了中國(guó)幾千年封建社會(huì)吃人的本質(zhì)，強(qiáng)烈地控訴了封建禮教和封建宗法制度的罪惡。此后，魯迅“一發(fā)而不可收”，以徹底的不妥協(xié)的姿態(tài)，創(chuàng)作了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等許多小說和大量雜文、隨筆、評(píng)論，從而成為五四五四運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

1902年3月，22歲的魯迅為了尋求救國(guó)救民的真理，離別祖國(guó)，到日本留學(xué)。1904年8月入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。他想用醫(yī)學(xué)“救活像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)醫(yī)”，為反壓迫、反侵略的斗爭(zhēng)出力；還想以醫(yī)學(xué)作為宣傳新思想的工具，啟發(fā)人們社會(huì)改革的信仰，達(dá)到改造國(guó)家的目的。但是，現(xiàn)實(shí)的教育，使他終于認(rèn)識(shí)到“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事”，重要的是改變?nèi)藗兊木?，于?906年秋便棄醫(yī)從文，離開仙臺(tái)去東京，決定用文藝喚醒人民，使祖國(guó)富強(qiáng)起來。魯迅在仙臺(tái)醫(yī)專學(xué)習(xí)期間，結(jié)識(shí)了藤野先生，并建立了深摯的情誼。

初一:魏子航