鷹放棄堅(jiān)硬的喙和指甲，卻贏得了在高空自由的歌唱；壁虎放棄了自已的尾巴，卻贏得了新生。若算盤(pán)將自己填滿(mǎn)無(wú)虛坐了，卻喪失了自已的本能—計(jì)算。讓我從頭體驗(yàn)放棄吧！因?yàn)槿松飞蠒?huì)出現(xiàn)不該擁有的東西。而對(duì)于不該擁有的東西，我們應(yīng)該放棄。

放棄有時(shí)對(duì)于人來(lái)說(shuō)很艱難，一件完美無(wú)暇的飾品，本不屬于自己，但正因難以放棄，難以割舍便絞盡腦汁使它屬于自己。但這只給你帶來(lái)虛榮心一時(shí)的滿(mǎn)足，更多的是心靈的疲倦與沉重。那你是否該體驗(yàn)一下放棄呢？也許你會(huì)說(shuō)人應(yīng)當(dāng)不輕言放棄。是的，我們是要不輕言放棄，但當(dāng)你說(shuō)出放棄時(shí)，則是經(jīng)過(guò)深思熟慮的結(jié)果，是正確的放棄。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及家具、財(cái)產(chǎn)、衣物。而奮不顧身的去保護(hù)凈化心靈思想的真正財(cái)富—書(shū)。他放棄了人身外之物，贏來(lái)的卻是真正的財(cái)富。但有些人則不同，一生追逐閃閃發(fā)光的財(cái)富。為了庸俗的追求，放棄了人生的信念，放棄了人性中的真善美。錯(cuò)誤的放棄，使他們一生生活在錯(cuò)的陰影之中。正確的放棄，往往需要有冬梅秋松般高尚的風(fēng)格。據(jù)說(shuō)安徽桐城有一條“六尺巷，”原本是張、葉兩家爭(zhēng)執(zhí)之地。張家主人在京城做宰相張家夫人致信于他，他卻回信說(shuō)“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”張家夫人看后感到羞愧，立即讓人拆掉院墻，讓出三尺。葉家主人受了感動(dòng)，也讓出三尺來(lái)，從此便有了“六尺巷”。那位宰相放棄了面子上的威嚴(yán)，以寬廣的胸襟化干戈為玉帛。若不因有超凡的高風(fēng)亮節(jié)，又怎會(huì)做出如此放棄！正確的放棄，不像丟掉一團(tuán)紙屑那樣輕而易舉，它還需要勇氣，決心和果斷。北魏孝文帝放棄了本族的語(yǔ)言、文化，但卻贏得了民族的融合。放棄了過(guò)程是艱難的，尤其是在忍痛割?lèi)?ài)時(shí)。唐明皇在西蜀馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。在政治家的角度來(lái)看是用一個(gè)貴妃的死，換來(lái)半壁江山的太平，也算值了。但偏偏“君王掩面救不得，回看血淚相和流。”這景這情，怎么不使人肝腸寸斷，痛不欲生呢？

山之所以成為山，是因?yàn)樗艞壛似教?，水之所以成為水，是因?yàn)樗艞壛送ｑv。

柏拉圖正是放棄了對(duì)異師蘇格拉底唯物論的信仰，創(chuàng)立了自已的唯心論，從此師徒二人猶如日月在哲學(xué)史上交相輝映。伽利略放棄了自已的自由，誓死悍衛(wèi)了自已的學(xué)說(shuō)，才使得牛頓得以站在“巨人”的肩膀之上。比爾蓋茨放棄了自已在哈佛大學(xué)就讀的機(jī)會(huì)，投身商海，成為了20世紀(jì)人類(lèi)世界的一個(gè)神話(huà)。他們都做出了放棄，也都獲得了成功。但放棄并不代表成功，成功也并不需要放棄做鋪墊。其間經(jīng)歷的痛苦曲折是常人難以想像的。

放棄并不完全意味著失去，而有時(shí)恰恰是為了更高的獲取，所以放棄也是一種收獲。讓我們?nèi)ンw驗(yàn)放棄，體驗(yàn)是另一種收獲吧！