隨著時(shí)代的變遷，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與學(xué)業(yè)的矛盾出現(xiàn)，“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”深入人心。有人搶占就業(yè)先機(jī)，為生活提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ);有人迎難而上，借此機(jī)遇積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn);有人創(chuàng)新技術(shù)，激發(fā)無限活力和創(chuàng)造力……這固然是一種人生道路上的前進(jìn)方式，但如果沒有強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備和豐厚的學(xué)術(shù)理論作為解決問題的來源和策略，就難以攻堅(jiān)破難，實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)造。如此一來，我認(rèn)為只有腳踏實(shí)地，積累知識(shí)，才可以為未來增添助力。

學(xué)好知識(shí)是培養(yǎng)素質(zhì)的源泉。當(dāng)代大學(xué)生的主場(chǎng)是熱情澎湃的大學(xué)校園，在純粹的人際關(guān)系當(dāng)中，大學(xué)生缺乏對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的掌控能力，抗壓能力弱，容易沖動(dòng)行事，不具備創(chuàng)業(yè)者的基本綜合素質(zhì)?；貧w書本，在穿越千年的史書中閃耀著睿智聰敏的前人智慧;錯(cuò)綜復(fù)雜的計(jì)算公式中流淌著精密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸窔v程;在風(fēng)格特立的藝術(shù)作品中積聚著豐厚強(qiáng)大的美學(xué)底蘊(yùn);在馬克思主義哲學(xué)中蘊(yùn)含著辯證理性的行事思維……如此種種，讓我們?cè)谥R(shí)中思考，讓我們從浮華躁動(dòng)走向?qū)Ｗ⑸鳘?dú)，從沖動(dòng)無知走向冷靜客觀，從不知所措走向運(yùn)籌帷幄。當(dāng)我們手中緊緊握著知識(shí)的時(shí)候，我們就可以自如地應(yīng)對(duì)挫折和苦難，更好地創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。

學(xué)好知識(shí)是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑。馬云締造阿里巴巴獨(dú)樹一幟的故事耳熟能詳，喬布斯創(chuàng)立蘋果席卷全球的傳說振奮人心，他們的確創(chuàng)造了無窮無盡的社會(huì)財(cái)富，也在創(chuàng)業(yè)當(dāng)中重新證明了自己的能力。但這些人畢竟在少數(shù)。我們既然不能成為在創(chuàng)業(yè)當(dāng)中披荊斬棘、開拓新風(fēng)的先行者，為什么不做一個(gè)腳踏實(shí)地、站在巨人肩膀上的眺望者呢?在仰望星空的美好之后，回歸現(xiàn)實(shí)，真正能讓人安心而穩(wěn)定的，是腳踏實(shí)地，是對(duì)知識(shí)永不停息的追求。學(xué)好知識(shí)，即使手中沒有可以百發(fā)百中的利箭，卻積累了制造弓箭的原理和技巧，為厚積薄發(fā)儲(chǔ)備了能量。

反觀其他客觀因素。在大學(xué)的校園當(dāng)中，缺失企業(yè)經(jīng)營(yíng)、實(shí)際操作的課程運(yùn)營(yíng);在宏觀的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，政策實(shí)施不盡完善，社會(huì)認(rèn)同低。這些客觀且不可規(guī)避的現(xiàn)實(shí)問題，也正在為大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)制造重重難以沖破的障礙，得不償失的風(fēng)險(xiǎn)性與日俱增。

正如《師說》中所言：“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。”知識(shí)的積累就是遠(yuǎn)行的條件，是遠(yuǎn)航的動(dòng)力。學(xué)好知識(shí)，腳踏實(shí)地，讓我們?cè)趧?chuàng)造的路上走得更遠(yuǎn)。