因?yàn)橄矚g而就讀最冷門的古生物專業(yè)，因?yàn)橹矣趦?nèi)心而敢于承受質(zhì)疑的壓力，薛逸凡揭示了人生的一大哲理：忠于內(nèi)心，做自己喜歡做的事業(yè)，便是幸福。

的確，人生可以不懂得傾訴，但不能不懂得聆聽，特別是聆聽自己內(nèi)心的聲音，人的快樂大都一樣，都源于內(nèi)心的真實(shí)，因此人可以活得很簡單――就做一份自己想做的事業(yè)，或躬耕田畝，“采菊東籬下，悠然見南山”；或塞外揚(yáng)名，“匈奴未滅，何以家為？”；或一生飄游，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。但更多的時候，人生并不是單項(xiàng)選擇題。人有七情六欲，喜歡做的事自然也就非唯一！孟子一代大儒，猶且嘆道“魚，吾所欲也；熊掌，吾所欲也”，可“魚”與“熊掌”往往偏偏不可兼得，取舍之間，人生便變得復(fù)雜，沒了陶淵明的悠閑，霍去病的決絕，李白的灑脫。

以此論之，薛逸凡的人生哲理應(yīng)該相對的，并非“放之四海而皆準(zhǔn)”。

譬如女人，走出“魚”與“熊掌”的困境，她們是把所有的選擇指向唯一，因?yàn)殡m然她們多欲，內(nèi)心卻只有一個聲音最強(qiáng)“愛情就是事業(yè)”。她們可以在內(nèi)心一遍遍地把多種喜歡的事業(yè)，強(qiáng)化成唯一――“追尋愛情”。因此即使渴望闖蕩，商海可以遠(yuǎn)去；渴望文學(xué)，吟詩作賦可以遠(yuǎn)去；渴望修行，孤燈古寺亦可以遠(yuǎn)去！因此也不就不難理解白素貞為何會放棄千年修行，唯愿與許仙長相廝守；七仙女為何“只羨鴛鴦不羨仙”，唯愿與牛郎男耕女織。

女人，做的事業(yè)，源于心，卻是強(qiáng)化了的唯一。

那男人了？上帝交給女人的只有男人，交給男人的卻不止女人，還有責(zé)任、理想。面對困境，抉擇也就沒了灑脫，他們不能把多種喜歡做的事情，強(qiáng)化成唯一，卻只能痛苦地選擇唯一?！芭c你共掌女兒國”，面對女兒國國王的邀請、萬般柔情和鶯鶯細(xì)語，唐僧生平第一次對自己的信念產(chǎn)生動搖“取經(jīng)成佛真是我最喜歡的事業(yè)？做一國王，真不可為？”但當(dāng)他披上袈裟，帶著“普度眾生”的理想西行時，他就注定只能遺憾地給女兒國國王一句無力的慰藉“世間有輪回，我不求今生，但求來生”！只能給她一個繼續(xù)西行的背影；面對紫霞仙子的眼淚，他的大弟子已戴上金剛?cè)Φ膶O悟空又何嘗不是無奈嘆道“如果上天能夠給我一個再來一次的機(jī)會，我會對那個女孩子說三個字：‘我愛你?！绻且谶@份愛上加一個期限，我希望是.....一萬年！”。但假如上天真給他一次機(jī)會，他就能破解“魚”與“熊掌”的困境嗎？怕也只能“道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁”。

男人，做著的事業(yè)，也源于心，卻是抉擇后苦澀的甜蜜。

又譬如，有時自己最想做的事業(yè)，萬萬做不得。明熹宗一意成為“木匠皇帝”，做自己最喜歡的木匠活，卻致民不聊生；清順治一意出家修行，做一位高僧，卻致國家動蕩不已!有時，不喜歡做的事情，卻不得不做。豬八戒喜歡西行取經(jīng)嗎？不喜歡，卻不得不別了高老莊，西行路上，也就難怪他總是吵著要散伙。

要做什么樣的事業(yè)，薛逸凡給了我們一個參考，卻絕不是一個真理！