守得住寂寞是一種境界，亦是一種罪過。

一日某得白老點撥：自古圣賢多寂寞。不勝千言萬語，不惜以輕年氣盛之罪名也得探究其一二。

寂寞是夢。夢永遠只有一個人知道其始末的細節(jié)。古來賢人多寂寞，大概就是多夢的意思罷。何來多夢？夜間的夢誰人都有，不可謂之多，然則，爾等數(shù)人也可是賢人啦，事實呢，幾千中華文明誕生的賢人渺緲可數(shù)也。所以某大膽猜測，此多夢，尤指白日夢。能白日夢成真的只有賢人罷，爾等鼠輩豈有這般的能力？故定義：賢人者，接受白日夢且繼續(xù)做完敗日日夢的人吧。

寂寞是一群人在一起卻不言語一句。某未曾聞?wù)f賢人有當(dāng)街而罵的，可依酒后真言大肆攻擊的。社會沉淺于黑暗，大抵是賢人出世之時；家國危難關(guān)頭，舌頭最累的不是斗士，也不是賢人。斗士埋頭沖鋒，賢者沉默思考，他們深知：不再沉默中爆發(fā)就在沉默中滅亡。于此季，最累的大概是那些和平者，他們一面求賢者出世，一面求百姓fllow，一面又求敵人仁慈些。故定義：小人者，看到了和平便且說出和平的人；同時和賢人爭奪跟隨者的人。

寂寞如李白，走在鬧市里。為賦新詞強說愁，更上層樓，故乎，上青天攬明月。為寂寞而寂寞于無聲，大抵要南轅北轍的。賢人者為后人知曉決計不是有培育水木清華的績業(yè)，而是在鬧市里因為走路而走路。他們似?？?，且不言語，獨行無聲，自然吸引常人的關(guān)注。自是名聲大振，尊為賢人。嗚呼，走路的人尤其走在前面的該是賢人罷。

寂寞是思考者的境界，寂寞是宣泄者的罪過。

欲說還休，到底說與不說都搞不清楚只好模棱兩可之：讓你去猜吧，我的錯不等于你的錯，你的對卻等同我的對。所以此時最是該寂寞了，因為寂寞而不至于對于錯中徘徊。于是我走著路，欲停而不止，所以我說不出太多的話。

欲罷不能，到底想的重要還是做到更重要，如果想都不能，能做什么呢？話說實踐是檢驗真理的手段，而真理多是想出來的，所以欲與能不是矛盾關(guān)系，它們該是因果——因于想果于能。我堅持著別的人未所堅持的東西，自然很多時候我能是幸運的。我所欲，我所能。每個人把那不字缺了，我們就是自己的上帝。寂寞，如同上帝般寂寞，在高高之上，冷冷的看著世界，把淚含在眼里而不掉落，寂寞總能有千萬理由要我堅強。

誰受不了寂寞，誰就注定了看不到真美的東西。我們?nèi)巳绻e過了美麗，我們就是在犯錯。宣泄而復(fù)雜的世界里，美總被淹藏在深處，非一個寂寞者而不能去發(fā)現(xiàn)，寂寞了才在與心靈對話，才有深抵靈魂獲得真實。我說：不寂寞就是罪，一個無所寂寞的人不會知道自己是誰的。因為寂寞，所以知道心里應(yīng)該要誰；因為寂寞，所以知道心痛以后是甜美；因為寂寞，所以知道我究竟該何去何從。

寂寞不是那么的膚淺于一個人的世界，因為一個人的寂寞——真實的寂寞，是由幾個人來承擔(dān)

寂寞不是不說，寂寞不是不能逃離，寂寞不是不可以深入淺出……因為寂寞才有寂寞，那是思念。如果因為思念而寂寞，那是犯罪。一個人的心無所謂寂寞，只有疊加，只有依存，那才是真寂寞。

寂寞如月。