《易經(jīng)》中離卦九三有爻辭曰：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。此卦象釋義是：當(dāng)西斜的太陽把余輝染紅天際，如只知作殘年的悲嘆，卻不知為其中的美好而擊缶高歌，不吉。

人生如此，像一個軟木塞，在蕩漾的波濤里不斷地更迭、不斷地沉浮，其中不乏恐懼與災(zāi)難。只不過，當(dāng)我們透過表象，用一種美好的心態(tài)去看待，我們會發(fā)現(xiàn)——這也是一種美好。

正如“墨菲定律”所言：當(dāng)我們面臨岔道口時，總有人會選擇那滿是荊棘的道路，因為他們看到了其中的美好，它像一顆神性的水晶球，包佑著我們以和諧共榮。

絞若琉璃如他，通璞如玉如他，博學(xué)大家李叔同，風(fēng)流倜儻，是聞名于日本島國的美艷瑪格麗特，是萬人競逐的瑰麗詞家，世俗的紛繁擾攘讓他害了嚴重的“色盲癥”。于是在檀香隱然中，在青燈古佛旁，他敀依了禪。叔同已逝，惟有弘一。在如此中的大清大貧中，他卻以一種美好的姿態(tài)存在，因為他參悟了人生的真諦，美好而只在。

人生如一冊美妙的畫卷，時而昏暗，時而明亮。殊不知，昏暗處自有明亮所在。

“冬天來了，春天也就不遠了”，所以，當(dāng)雪萊沉海而死，朋友普希金在其墓志銘寫道：他不過經(jīng)歷了一次海水的變幻，變成富麗的珍寶罷。那個“像你為山林演奏，也請以我為歌”的詩人雖遠離了我們，但是他只是進行了生命的下一個輪回，而這不也是一種美好嗎？

也許，就如印度史詩《羅摩衍那》所描述的，當(dāng)婆娑雙樹入住壞空而化為灰燼時，我們不需為此悲傷，因為它獲得了新生。這也是一種美好。

六祖慧能于《孰煌新本南宗頓教最上大乘摩詰般若波羅蜜經(jīng)》有言：法無頓漸，人有利頓：迷即漸勤，悟人頓修。”物質(zhì)世界的客觀我們無法去改變，而我們所能做的便是懷著美好的心態(tài)去感受人生。于是，我們便會發(fā)現(xiàn)美好無處不在。一枝一葉、一顰一笑、世間瑣務(wù)中，美好皆存在。饑來食、困來眠，莊子甚至說，道在矢溺，可到廁所中尋，這道不也是一種美好嗎？

而我愿用這種美好的心態(tài)去結(jié)一個緣、播一粒種，儲之于心靈，讓自己的心境變得皓月當(dāng)空、水連天碧，然后口吐蓮花，永葆人生的美好。

突然發(fā)現(xiàn)，我現(xiàn)在不正處在一種美好當(dāng)中嗎？

暮春柳綠，漫道雄關(guān)閑庭信步；孟夏花紅，笑談高考朗月清風(fēng)。

這也是一種美好。