古有楊慎的《臨江仙》“古今多少事，都付笑談中。”但今朝之人真的應(yīng)該對往事笑談嗎？

大概不吧！

笑談是一種灑脫沒錯(cuò)，故亦有東坡被貶之后對已往之事的樂觀而談，李太白才高可傲王侯，在出門時(shí)的陣陣仰天大笑，在終年時(shí)回憶一生而笑，無疑都是最好的佐證。因此圣賢們往往追求這種灑脫，在任何時(shí)刻都笑傲天下，笑談古今，笑點(diǎn)江山。

笑談也正因?yàn)楸举|(zhì)的灑脫而成了一股傲氣。笑談古今之事，指點(diǎn)江山，唯我獨(dú)尊，舍我其誰，不可一世。

如今，古人的氣度是依舊不會過時(shí)的，但笑談這個(gè)詞似乎在面對古今之事而言顯得有些陳舊。

“3．14打、砸、搶、燒”事件大概應(yīng)當(dāng)算當(dāng)今之事了吧？可我們可以笑談嗎？不，絕不可以。藏獨(dú)分子的瘋狂活動，祖國有面臨了一個(gè)骨肉分離的難題，作為一名華夏子孫，何堪笑談？

岳飛精忠報(bào)國，卻落得個(gè)身首異處的下場。無疑，這算古事，可我們可以笑談嗎？大概是不可以的吧！最無辜，堪恨更堪憐，風(fēng)波獄！岳將軍赤膽忠心，報(bào)效家國，舍生忘死，卻反倒被貪生怕死之徒所害。真可謂青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。敢問誰人聞此不落淚，那只有不忠不孝兩類人了。

面對古今之事，不論悲喜，皆不可笑而談之。喜事，需帶七分沉穩(wěn)；悲事，則應(yīng)九分凝重。

笑談古今之事，只是對于個(gè)人而言，可如今社會，是一個(gè)整體，不再有脫離集體而存在的隱士，因此，笑談便也該絕跡了。

試問天下，古今之事，何堪笑談？