從王小妮大量近作可以看到，一代語(yǔ)感寫(xiě)作水準(zhǔn)已在原先平淡質(zhì)樸基礎(chǔ)上，趨向更大張力。不是一覽無(wú)余的白開(kāi)水，平涂式的物像堆砌，零度“風(fēng)景”展示，而是本真中的儀表雋永，透明里的意味，且與當(dāng)下生存感悟結(jié)合得更為緊密，這也是為什么近年來(lái)口語(yǔ)詩(shī)一直興頭不減，其中最重要的原因，我以為是口語(yǔ)詩(shī)死死抓住語(yǔ)感這個(gè)“發(fā)動(dòng)機(jī)”不放，反過(guò)來(lái)，語(yǔ)感的強(qiáng)大生命力，導(dǎo)致口語(yǔ)詩(shī)瘋長(zhǎng)，它將繼續(xù)成為今后先鋒詩(shī)書(shū)寫(xiě)的另一個(gè)“源頭”。

但更具詩(shī)學(xué)意義的是，筆者堅(jiān)信，語(yǔ)感作為一個(gè)重要范疇，業(yè)已進(jìn)入現(xiàn)代詩(shī)本體論。由語(yǔ)感引發(fā)的口語(yǔ)詩(shī)寫(xiě)作運(yùn)動(dòng)，是第三代最直接最暢銷(xiāo)的“下游”產(chǎn)品。然而，不能因?yàn)檎Z(yǔ)感走紅而降低標(biāo)準(zhǔn)，從而抹去好、壞口語(yǔ)詩(shī)的界線。有好語(yǔ)感的口語(yǔ)詩(shī)憑借口頭語(yǔ)，活脫脫，伴隨生命能量自然釋放，與生命達(dá)成一種溶解，一旦觸發(fā)，便水到渠成流涌出來(lái)。而不具備語(yǔ)感的口語(yǔ)詩(shī)，常以“脫口”“上口”為能事，凈是粗鄙語(yǔ)胚（不是語(yǔ)像）、唇舌快感、官能發(fā)泄，缺乏必要的技術(shù)含量，一次性消費(fèi)和膚淺，往往把詩(shī)引向生命體驗(yàn)的偽劣模仿，成為批發(fā)瑣屑生活的流水帳。所以，以語(yǔ)感為始發(fā)的口語(yǔ)寫(xiě)作，或“語(yǔ)感――口語(yǔ)”寫(xiě)作，其難度，常因表面簡(jiǎn)單極易被誤導(dǎo)，而鬧出許多油滑輕佻。其實(shí)這一走鋼絲的寫(xiě)作是需要不凡功力的。但愿語(yǔ)感寫(xiě)作在葆有“資源”活力優(yōu)勢(shì)時(shí)，咫尺之間，萬(wàn)勿掉入“口水”的汪洋。

綜合寫(xiě)作

與語(yǔ)感寫(xiě)作逆向的是綜合寫(xiě)作，“綜合”是朦朧詩(shī)遺留下來(lái)的某種“基因”變種與膨脹。一般來(lái)講，前朦朧詩(shī)總是通過(guò)人為暴力修辭，獲取張力，進(jìn)而抵達(dá)驚鄂效應(yīng)。但后朦朧詩(shī)發(fā)現(xiàn)他們前輩的那些“對(duì)應(yīng)”論、“交感”論、“高層建筑”論，只是一廂情愿的“幻覺(jué)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法逼近真實(shí)的對(duì)象，他們不滿足詩(shī)的單純、線性推進(jìn)、隱喻結(jié)構(gòu)，他們意識(shí)到，世界與萬(wàn)物永遠(yuǎn)處于一種多維時(shí)空動(dòng)態(tài)的混沌關(guān)系，面對(duì)如此復(fù)雜的存在，只有祭起“綜合”的法寶，才可能勉強(qiáng)應(yīng)對(duì)說(shuō)不清的世界。在經(jīng)歷優(yōu)美單純和諧的寫(xiě)作模態(tài)后，詩(shī)人一下子被拋在都市生硬的物象面前，似乎也只有投靠“綜合”，才能超越新一輪的藝術(shù)標(biāo)高。于是，新的詩(shī)寫(xiě)譜系出現(xiàn)了：對(duì)萬(wàn)千細(xì)小事物的親和、異質(zhì)材料的含納、不同語(yǔ)境的滲透、相互間的映照、對(duì)話，在“互文”框架上，應(yīng)對(duì)著歷史、文化，開(kāi)始各種復(fù)雜思緒與體悟的敘說(shuō)策略。詩(shī)人的工作方式由早先高度激化、提煉、升華“轉(zhuǎn)業(yè)”到了──使用“觀察”（在顯微鏡下凝神放大幾倍乃至十幾倍）──“解剖”（像外科醫(yī)生冰冷手術(shù)刀的精確分解）──“考古”（如考古學(xué)家的毛刷層層逼近似發(fā)現(xiàn)）──的過(guò)程，與正統(tǒng)現(xiàn)代主義相對(duì)單純的像喻路徑迥然不同，它導(dǎo)致詩(shī)歌變得異常細(xì)屑、包纏、相互析釋，盤(pán)繞，并且形成“敘說(shuō)”與“混沌”互為表征的一路詩(shī)風(fēng)。

可以肯定，綜合寫(xiě)作，大大提升了朦朧詩(shī)后詩(shī)人處理復(fù)雜事物的能力，這是對(duì)90年代詩(shī)寫(xiě)的一次豐厚獻(xiàn)禮，也是現(xiàn)代詩(shī)一次技術(shù)大匯演大比試。文本出現(xiàn)復(fù)調(diào)、多聲部、不協(xié)和音程，形成眾聲喧嘩的雜蕪，視角全方位開(kāi)放（全能的、聚焦的、散點(diǎn)的、殘缺的、窺視的），技術(shù)含量驟然增加，包括近年頗為流行的互否、爭(zhēng)辯、纏繞、拼貼……構(gòu)成綜合寫(xiě)作的總譜交響。原來(lái)是小說(shuō)散文戲劇等文類(lèi)向詩(shī)靠攏，成為“詩(shī)化某某”，現(xiàn)在則是詩(shī)向它們靠攏，轉(zhuǎn)化為“詩(shī)某某”（詩(shī)小說(shuō)詩(shī)電視詩(shī)戲?。┠酥恋袼芪璧笗?shū)法，曲藝相聲小品的眾多元素，不經(jīng)怎么“過(guò)濾”，便紛紛被“下截”成詩(shī)歌表現(xiàn)的“資源”。一時(shí)間，復(fù)調(diào)，對(duì)位，離間，陳述，戲劇性，散點(diǎn)透視，亞敘事，互文……組成各種“點(diǎn)射”體“對(duì)話”體“日記”體“奏鳴”體“合唱”體“隨筆”體“歌劇”體“報(bào)告”體。西式“漢賦”，中用“拼盤(pán)”。花樣百出，叢生繁雜。有即興敘事與處理問(wèn)題相拼和的《敘事與紀(jì)念》，有超級(jí)大雜燴兼謠風(fēng)的《大敦煌》，有完全散文句段的《另一種風(fēng)景》，有多種話語(yǔ)并置的《喜劇》，有各種聲音交替的《談話錄》，有陽(yáng)本、陰本、盜版本對(duì)照的《門(mén)楣》等等。尤其是組詩(shī)長(zhǎng)詩(shī)，全盤(pán)把“雜蕪”推向顛峰。

近年十分活躍的安琪和巫小茶[我的現(xiàn)代詩(shī)歌指導(dǎo)老師]以及我哥哥風(fēng)塵布衣[夢(mèng)回八角]，他們顯示了詩(shī)人少有的包容,特別是安和巫更顯示了女詩(shī)人少有的包容，先以安其的《干螞蟻》的多維輻射，追求肌質(zhì)博雜開(kāi)放。最近轉(zhuǎn)向全盤(pán)接受龐德《斷章》影響，引發(fā)《九寨溝》大面織綜合，《事故》般夢(mèng)靨橫行，《任性》場(chǎng)景堆積，走向語(yǔ)言與意識(shí)流同步吞吐。新作《輪回碑》即是綜合寫(xiě)作的極端。全詩(shī)各章單體分別塞滿小說(shuō)企圖、童話、舊體詩(shī)詞、任命書(shū)、荒誕戲劇、兒歌、邀請(qǐng)函、日記、辭書(shū)、訪談錄、布道書(shū)，舉凡12種之多，打破文類(lèi)界線，進(jìn)入一次詩(shī)的跨體集結(jié)。文類(lèi)互滲的可能，在此得到回應(yīng)。一種眾聲喧嘩的混聲詩(shī)：總體混沌、單體相對(duì)清晰的語(yǔ)詞狂流，拼綴成文本的嘈雜慶典。

當(dāng)然，此種綜合寫(xiě)作的極端，除結(jié)構(gòu)上的繁復(fù)枝蔓，同時(shí)體現(xiàn)于語(yǔ)言質(zhì)料的雜糅。相當(dāng)部分詩(shī)人都出現(xiàn)雜語(yǔ)嗜好癥。不少翻譯語(yǔ)、雜交語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)、古語(yǔ)，地域語(yǔ)、市井語(yǔ)連同戲語(yǔ)反語(yǔ)，同時(shí)一鍋煮。大跨度突接、鉚鏈、畸嵌，造成大面積跨體混沌。文體超量混用、拼合，連同語(yǔ)言迷宮，都會(huì)加深文本奧澀而放逐簡(jiǎn)潔品質(zhì)。