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04 結合俗手和本手的話題，我們最后再來說一說“妙手”和人生的關系。很多水平不高的棋手都喜歡津津樂道“妙手”之于棋局的影響，在對局中時時刻刻的去追求妙手，卻殊不知，這實在是愚不可及的念頭。如果一位棋手在棋局中執(zhí)著于對妙手的刻意追求，那么迎接他的也就只有失望和失敗了。 《棋經(jīng)十三篇》有云：“善弈者，通...
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古人說：“棋如人生，人生如棋”，其中蘊涵的道理可說是意味深長，今天就讓我們以圍棋中的“本手、妙手、俗手”這三個術語，來討論一下人生的話題。 01 在一位棋手的水平不夠之時，是難免會下出俗手的，這是因為他所積累的知識儲備和長距離的計算能力都不足，對圍棋的理解也尚淺，受此所限，他的眼中只能看到一些淺顯的...
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“本”立思“俗”而“妙”生 人理如棋理。落子出手之中，蘊含無窮哲思，頗為嘆服。嘆服之余，思及我輩青年學生，吾以為應以“本手”固基培元，“妙手”更上一層，而“俗手”亦能化為己用。 求學之途漫漫，我們大多數(shù)尚在“初學者”階段――初學知識，初學方法。固本培元的重要性不言而喻。本手的功夫扎實，棋力才會提高...
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魯迅先生在《野草》中如是寫道：“絕望之為虛妄，正與希望相同?！卑嘁舱f：“她和你之間，始終有距離。我們是否可以化用——妙手，與我們雖有距離，但仍可期待。 那么，妙手真是如此波譎不可名狀，是可望而不可即之物嗎？不然。恰恰相反，昔日之本手在孜孜以求中完全可以化為今日之妙手，只不過，奮進者如魯......
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本手是開始，是走向妙手的起點，而沒有妙手的過程，也難以達到俗手的境界，我們生活與學習的歷練過程何嘗又不是這樣呢？人生宛若一盤縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們人生的每一步前行，一步一個腳印，在于黑白棋子間穿梭，我們可以感悟到人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術語，三種不......
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練棋，要從“本手”出發(fā)，練好“本手”才能追求“妙手”，沒有“本手”，所有看似的“妙手”都只能是“俗手”。讀之為棋語，何嘗不是人生的大智慧，作為一名即將畢業(yè)的高中生，我用了十二年的寒窗磨煉“本手”，今朝的上陣試劍，確認自己是成就為“妙手”還是落魄為“俗手”。筆下行文，我已然明了，面對未來人生......
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圍棋之道，有“本手、妙手、俗手”一說。“本手”是基本功，要牢固扎實；“妙手”為奇妙招，靠熟中生巧；“俗手”乃俗輩謀，因急功近利。中華文化博大精深，小小圍棋，黑白博弈，方寸之間，實乃大有天地，別有真意?！ 』钏鏖L在于源，學藝精深在于基。圍棋一粒粒下，“氣”要一步步積蓄，本手不牢，何以勝全局......
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圍棋之道中，先有“本手”合乎棋理之正規(guī)，才有“妙手”出人意料之精妙；建筑之理中，先有地基堅如磐石之牢固，才有大樓高聳入云之震撼；人生之路上，亦是先有基礎之夯實牢固，才有前途之一帆風順。余以為，只有夯實好堅定基礎，才能成就時代大業(yè)，切忌眼高手低，忽略根基，以致原地踏步做無用功，甚至全盤皆輸。......
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俗語說“慢工出細活”，這“細活”就好比下圍棋的“妙手”，而這“慢工”就是下圍棋的“本手”，“本手”純熟，“妙手”自生?！ 〉z憾的是，社會浮躁，人心不古，急功近利，只想抄近道走捷徑大有人在，把古人的教訓“欲速則不達”拋諸腦后，結果在與社會的博弈中，下了一次次的“俗手”，碰得頭破血流。 不......
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我們常為圍棋對弈中的“神之一手”而驚呼，幻想終有一日自己將在棋場上大放異彩。殊不知，這奪目閃耀的一步棋背后是無數(shù)個勤學苦練“本手”的日夜，這意料之外的“妙手”源自對合乎棋理正規(guī)下法的不斷鉆研。若無本手為基，何談妙手自見？對本手一知半解，只會下出俗手，貽笑大方?！ ★L度翩翩的君子，是從灑掃、......
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棋理有“本手”之平正，“妙手”之出奇，“俗手”之爛著，生活中同樣有遵循正道的從容，宕開新路的創(chuàng)舉，以及岔入迷途的不慎。子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”雖說他人，亦戒己也——只有篤志“學道”，“適道”，“立道”，方能在孜孜守正的同時通達權變，走出自己的康......
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圍棋界流傳有“三手”——因本則生，緣妙則興，遇俗則損。而一方棋局承載的是一方天地，我們又從本手、妙手與俗手中窺見國運與人生。我認為，我們須以扎實基礎見精妙力量，以有源之水育妙法生花?！ ?strong>本手”是合乎棋理的正規(guī)下法，是扎實基礎，是規(guī)矩行事?？礀|晉名家顧愷之三歲研畫，在對母親的反復追尋中扎實......
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圍棋乃是中國四大古老的文化藝術（琴棋書畫）之一，亦大多古之學者必懂之“藝”。正如巜論語》所說：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。這里的＂藝＂就包括圍棋在內，它是實踐＂道＂的藝術手段，傳播＂道＂的載體。它蘊含著豐富的儒、釋、道的思想，表現(xiàn)出千變萬化，神鬼莫測的況味，貫穿在幾千年的中華文明史中。......
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初學圍棋，須從本手開始，一招一式，深刻理解，棋力才會提高，才可能出現(xiàn)妙手。這是因為，本手是基礎，妙手是創(chuàng)造，沒有基礎，一切創(chuàng)造只能成為“空中樓閣”。圍棋中所謂的妙手訓練是這樣，體育、藝術和學問中的道理也莫不如是。人們渴望成為妙手，但回望來路，只有那些高手，那些愿意一板一眼、肯下笨功夫的少數(shù)......
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人生宛如一盤棋，想要下好這盤棋，便需了解棋的術語一本手、妙手、俗手。唯有抓緊本手，邂逅妙手，避免俗手，夯實基礎，然后創(chuàng)新，方能下好人生這盤棋?！ ∽ゾo本手，扎實基礎，久久為功，方能“守得云開見月明”?！ 『螢?strong>本手？合乎棋理的正規(guī)下法，扎實基礎的長久堅持，便為“本”。當今社會，急功近利的時代......
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本手是開始，是走向妙手的起點，而沒有妙手的過程，也難以達到俗手的境界，我們生活與學習的歷練過程何嘗又不是這樣呢？人生宛若一盤縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們人生的每一步前行，一步一個腳印，在于黑白棋子間穿梭，我們可以感悟到人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術語，三種不......
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人生如棋，有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開一筆，精妙至極；有人規(guī)規(guī)矩矩地按著棋理走，走出了本分人生；但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿盤遺憾。人生如何走？本手，妙手，還是俗手？個人認為，本手開新路，妙手達通途，二者缺一不可。本手是妙手的前提。何謂本手？“本”為木之根，是一件......
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圍棋的本手、妙手和俗手其實是三個不同棋藝水平的劃分，但正是這樣，卻告訴了我們很深刻地道理：要著力夯實本手的基本功，在此基礎上，再拓展妙手的能力，同時要避免俗手。就此，我們需要思考的重要問題就是，為什么我們要打好基本功？對于我們青年學生來說，打好基本功最重要的就是要學好基礎知識，練好知識基本......
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圍棋里有三個術語：一曰本手，二曰妙手，三曰俗手。初學者應先從合乎棋理的本手開始，理解深刻，夯實基礎，方能臻至妙手之境。而如果急功近利，功夫不扎實，棋力未提高，卻熱衷于追求妙手，可能跌入俗手——貌似合理，卻自身受損的地步。透過圍棋之道，我們可以窺探到做人做事的真理——循序漸進為真諦，夯實基礎......
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圍棋本手、妙手術語好有一比，本手如神秀所云“時時勤拂拭”，講究修行，講究基礎，而妙手更像是慧能的頓悟，豁然開朗，醍醐灌頂，“本來無一物，何處惹塵埃”。那么，一味追奇求新卻受損的俗手，像什么呢？更像是野狐禪，貌似高端，實則不佳。一般而言，以本手為基礎，才有可能出現(xiàn)妙手。眼高手低，沒有基礎，自......
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魯迅先生在《野草》中如是寫道：“絕望之為虛妄，正與希望相同?！卑嘁舱f：“她和你之間，始終有距離。我們是否可以化用——妙手，與我們雖有距離，但仍可期待。那么，妙手真是如此波譎不可名狀，是可望而不可即之物嗎？不然。恰恰相反，昔日之本手在孜孜以求中完全可以化為今日之妙手，只不過，奮進者如魯迅、艾青......
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初學圍棋，須從本手開始，一招一式，深刻理解，棋力才會提高，才可能出現(xiàn)妙手。這是因為，本手是基礎，妙手是創(chuàng)造，沒有基礎，一切創(chuàng)造只能成為“空中樓閣”。圍棋中所謂的妙手訓練是這樣，體育、藝術和學問中的道理也莫不如是。人們渴望成為妙手，但回望來路，只有那些高手，那些愿意一板一眼、肯下笨功夫的少數(shù)人，......
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本手純熟，妙手自生文俗語說“慢工出細活”，這“細活”就好比下圍棋的“妙手”，而這“慢工”就是下圍棋的“本手”，“本手”純熟，“妙手”自生。但遺憾的是，社會浮躁，人心不古，急功近利，只想抄近道走捷徑大有人在，把古人的教訓“欲速則不達”拋諸腦后，結果在與社會的博弈中，下了一次次的“俗手”，碰得頭破......
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本手與妙手齊飛高明棋手，必然拋棄俗手，重視本手與妙手。青年成長民族復興猶如棋局，當重視本手與妙手。本手是基礎，沒有牢固的基礎，就沒有青年成長，就沒有國家快速發(fā)展；妙手是創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造，就沒有青年創(chuàng)新，就沒有民族創(chuàng)新。所以吾輩青年當本手與妙手齊飛。青年當執(zhí)本手，需要我們努力奮斗，打好人生基礎?！?.....
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04結合俗手和本手的話題，我們最后再來說一說“妙手”和人生的關系。很多水平不高的棋手都喜歡津津樂道“妙手”之于棋局的影響，在對局中時時刻刻的去追求妙手，卻殊不知，這實在是愚不可及的念頭。如果一位棋手在棋局中執(zhí)著于對妙手的刻意追求，那么迎接他的也就只有失望和失敗了?！镀褰?jīng)十三篇》有云：“善弈者，......
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本手“登堂”，妙手“入室”圍棋中人必定深諳“本手”與“妙手”的作用，初學者應從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高，才會有“妙手”出人意料的精妙下法。其實，在其他方面不也是這樣的嗎？孔子說“由也升堂也，未入室也”，堂是正廳，室是內室，做學問或從事藝術，要先入門，次升堂，后入室，由淺入深，循......
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“本”立思“俗”而“妙”生人理如棋理。落子出手之中，蘊含無窮哲思，頗為嘆服。嘆服之余，思及我輩青年學生，吾以為應以“本手”固基培元，“妙手”更上一層，而“俗手”亦能化為己用。求學之途漫漫，我們大多數(shù)尚在“初學者”階段——初學知識，初學方法。固本培元的重要性不言而喻。本手的功夫扎實，棋力才會提高......
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魯迅先生在《野草》中如是寫道：“絕望之為虛妄，正與希望相同?！卑嘁舱f：“她和你之間，始終有距離。我們是否可以化用――妙手，與我們雖有距離，但仍可期待。那么，妙手真是如此波譎不可名狀，是可望而不可即之物嗎？不然。恰恰相反，昔日之本手在孜孜以求中完全可以化為今日之妙手，只不過，奮進者如魯迅、艾青......
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初學圍棋，須從本手開始，一招一式，深刻理解，棋力才會提高，才可能出現(xiàn)妙手。這是因為，本手是基礎，妙手是創(chuàng)造，沒有基礎，一切創(chuàng)造只能成為“空中樓閣”。圍棋中所謂的妙手訓練是這樣，體育、藝術和學問中的道理也莫不如是。人們渴望成為妙手，但回望來路，只有那些高手，那些愿意一板一眼、肯下笨功夫的少數(shù)人，......
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本手純熟，妙手自生文俗語說“慢工出細活”，這“細活”就好比下圍棋的“妙手”，而這“慢工”就是下圍棋的“本手”，“本手”純熟，“妙手”自生。但遺憾的是，社會浮躁，人心不古，急功近利，只想抄近道走捷徑大有人在，把古人的教訓“欲速則不達”拋諸腦后，結果在與社會的博弈中，下了一次次的“俗手”，碰得頭破......
