安徽師范大學(xué)的食堂推出文明用語特價菜，打飯時說聲“阿姨你好”可享受優(yōu)惠。這引來了眾人褒貶不一的看法，我認(rèn)為道德建設(shè)不應(yīng)該與利益掛鉤。

近幾十年，我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展;然而，國民素質(zhì)卻日益滑坡，道德養(yǎng)成的大量宣傳沒能喚起中華精神，而利益的稍加引誘使許多人紛紛成為了“道德分子、文明青年”。這一現(xiàn)象自然會引發(fā)社會關(guān)注，是呀!道德本不該與利益掛鉤。

中國是具有上下五千年歷史的“文明之邦”。古時，禮樂制被君王所奉行，民間朝廷皆推行“禮”，道德之風(fēng)盛行，人們不會為了利益而去低三下四地出賣尊嚴(yán)?！捌蜇げ怀脏祦碇场?/p>

“陶淵明不為五斗米折腰”他們身艱可卻意堅(jiān)，他們弘揚(yáng)的是中華民族自強(qiáng)、自尊的精神，不受利益牽絆卻道德悠悠自在，才會成為后人贊賞之楷模，古人向我們詮釋了道德建設(shè)不需與利益掛鉤，這一優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，我們就應(yīng)崇尚、追求，而不應(yīng)該為了利益讓道德買單。

《中庸》有言“修身齊家治國平天下”。修身是平天下的根本，修身推行的是自身的道德建設(shè)和道德約束。如果僅憑利益驅(qū)使，那“修”的只是表面，而內(nèi)心卻依舊蒼白空虛，無法充實(shí)。只是為了利益而卻假裝修身，那何以談平天下?

就拿安徽師大食堂這個例子來講，大多數(shù)學(xué)生只是為了享受飯菜的優(yōu)惠才開口“阿姨你好”，可內(nèi)心說不定已無奈至極，謾罵百遍，這是屈服于利益的虛假禮貌，并非已形成文明之風(fēng)。如果中國各個地方各個行業(yè)以此為參照，用利益建設(shè)表面道德，那人與人之間就是一片利益的荒漠，奢華的高樓大廈也將是一片蒼涼的繁華。

雷鋒的“螺絲釘”精神依舊被當(dāng)今社會所推崇，錢學(xué)森斷然拒絕美國對他的高額誘惑，毅然回國投身科學(xué)事業(yè)，白求恩不為利益而成為一個純粹的人。太多太多事例向我們說明利益不是道德建設(shè)的支撐，真正要做到道德建設(shè)，就應(yīng)該從無利益出發(fā)，以自身修養(yǎng)為落腳點(diǎn)。

如果你在街上看到撿一次垃圾可以獲得10元，在車上看到給老人讓座可以再坐一次免費(fèi)，那么，中國“文明之邦”雅稱已蕩然無存。文明道德為利益所驅(qū)使，修身成了空洞的口號，齊家治國平天下更是笑話。所以，想做到“平天下”必須讓利益遠(yuǎn)離道德，利益不該與道德掛鉤，以前是，如今也該是。